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4 Cosas que los ‘Poderes Fácticos’ no quieren que sepas acerca de la Anarquía

“Ninguno es más esclavizado que aquellos que creen que son libres.” – Johann Wolfgang von Goethe

Hay pocos temas tan controvertidos y tabú como el concepto de anarquía. En su mayoría deja un mal sabor en la boca de la gente debido en gran parte a años de condicionamiento psicológico, razonamiento hacia atrás, y el humo y reflejo de la propaganda política. Pero, como Voltaire ingeniosamente sugirió: “Para saber quién gobierna sobre usted, simplemente averigüe a quién no se le permite criticar”. Al explicar lo que realmente es la anarquía, indirectamente terminamos criticando a los poderes fácticos, revelando que el emperador está no sólo desnudo, sino inseguro y débil ante la perspectiva de hombres y mujeres libres. Aquí, entonces, hay cuatro cosas que los poderes fácticos no quieren que sepas acerca de la anarquía.

#1. Anarquía  Chaos

“Anarquía no significa fuera de control; Significa fuera de su control. “- Jim Dodge

La anarquía no es igual al caos. La anarquía ha sido el orden natural de los seres humanos desde tiempos inmemoriales. Hay una razón por la cual las sociedades tribales y basadas en la naturaleza han sobrevivido a las pruebas y tribulaciones de millones de años de evolución, porque se gobernaron de una manera saludable: a través de la anarquía natural. En realidad es la jerarquía y la sociedad estatal que genera el caos. Todo se reduce a una cuestión de poder.

He aquí cómo: las sociedades jerárquicas y estatales tienen instituciones centralizadas con el monopolio del uso de la violencia. Esta gran concentración de poder atrae a un tipo particular de líder: los políticos que anhelan poder. Y puesto que “el poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente” entonces tal poder casi siempre conduce a la guerra. Tales guerras conducen naturalmente a más poder, y así el ciclo vicioso continúa, mientras que mantiene los poderes fácticos continuamente en el poder.

Esto no quiere decir que las sociedades anárquicas no tengan jerarquía, simplemente tienen una jerarquía considerablemente menor. Pero incluso las sociedades anárquicas con jerarquías tienen menos probabilidades de monopolizar el poder, porque están diseñadas de tal manera que los grupos nunca llegan al punto de centros concentrados de poder. Están diseñados para que los brutos, o incluso grupos de brutos, no puedan ascender al poder. Los controles y equilibrios inherentes al sistema anárquico, junto con el efecto polarizador del autogobierno, mantienen un equilibrio saludable dentro de una sociedad.

Cuando se trata de ello, los anarquistas son personas pacíficas que sólo quieren gobernarse a sí mismos. El anarquismo no implica nihilismo. El anarquismo implica sólo la adhesión y el respeto al orden natural de las cosas: un sano respeto por la imprevisibilidad y la improbabilidad del cosmos, la interconexión de la naturaleza y la inmensa diversidad de la biosfera y la inclusión holística de la humanidad como un ser social con grandes poderes que, por lo tanto, requiere una mayor cantidad de responsabilidad. Decir que la anarquía sólo conduce siempre al caos no es sólo ignorancia del mundo natural, sino ignorancia de la naturaleza misma de la condición humana.

#2. Anarquía = Libertad

“No te vuelves completamente libre evitando ser un esclavo; También debes evitar convertirte en un dominador. “-Naseem Nicholas Taleb

En pocas palabras, la anarquía prefiere la peligrosa libertad sobre la esclavitud pacífica. Prefiere la incómoda verdad sobre mentiras cómodas. Prefiere el dolor del conocimiento sobre la bienaventuranza de la ignorancia. Como fue escrito en el Bhagavad gita:


“Mejor vivir en el pan del mendigo
Con los que aman la vida.
Que probar su sangre en ricos banquetes
Y sobrevivir con culpabilidad “.

Un argumento común contra la anarquía es que no hay gobierno. Pero una sociedad sin gobierno no es necesariamente una sociedad sin gobierno. Realmente, no existe tal cosa como una sociedad sin gobierno. Una sociedad sin sentido del orden es oximorónica; No es una “sociedad” en absoluto. Una sociedad (un grupo de personas que aceptan vivir entre sí) que permite a su pueblo gobernarse a sí misma es una sociedad anárquica. Un grupo de personas autorizadas a gobernarse a sí mismas es una sociedad libre (anarquía). Un grupo de personas a las que no se les permite gobernarse a sí mismos NO es una sociedad libre (tiranía). La cuestión es qué tipo de orden es preferible: la libertad o la tiranía. La mayoría de las personas razonables elegirán la libertad. Y la libertad es, por naturaleza, anárquica. Como HL Mencken escribió: “Creo que cualquier hombre que tome en su poder la libertad de otro, está obligado a convertirse en tirano, y que cualquier hombre que ceda su libertad, por pequeña que sea, está destinado a convertirse en esclavo. “

#3. Anarquía Esclavitud

“Si quiero que el esclavo se vuelva consciente de su servidumbre, es tanto para no ser un tirano yo mismo y para que nuevas posibilidades puedan abrirse al esclavo liberado y a través de él a todos los hombres. Querer la existencia, querer revelar el mundo y querer que los hombres sean libres son una y la misma voluntad. “-Simone De Beauvoir

La Confederación de los burros siempre con su propaganda, “Pero, pero, pero no necesitamos líderes” lo que implica que un sistema anárquico de gobernanza sería sin líder. Pero lo que estos burros no se dan cuenta es que confunden dominación con  liderazgo, en primer lugar. Elevados, como son estos burros, bajo la tiranía del Estado, no pueden ver que están subordinados. Están bajo la falsa noción de que el Estado es una institución benigna que satisface su necesidad de liderazgo. Cuando, en realidad, el Estado no es más que una maligna institución de autoridad coercitiva que está satisfaciendo su propia necesidad de poder. Esto es dominación, no liderazgo. El hecho de que estos burros voten es sólo humo y reflejos, la ilusión de la libertad, pero no es en realidad la libertad misma. Es importante señalar que los anarquistas no rechazan toda autoridad, sólo aquella que es malsana o injusta. Ellos no tienen un problema con las reglas, sino con los gobernantes. Como Simone De Beauvoir escribió: “Una libertad que sólo está interesada en negar la libertad debe ser negada”.

Si los seres humanos son el animal más inteligente del planeta, ¿por qué necesitamos pagar a otras personas para que piensen por nosotros mientras nos dejamos esclavizar por ellos? Ningún otro animal es lo suficientemente estúpido como para hacer esto, probablemente porque ningún otro animal es lo suficientemente estúpido como para inventar algo como el dinero. Aparte de eso, la actual esclavitud económica perpetuada por el Estado no tiene precedentes en la historia de la humanidad. Vivimos en una sociedad autoritaria de la que la mayoría de nosotros ni siquiera somos conscientes porque hemos sido condicionados a aceptarlo. Somos diariamente predicados para comprar anuncios propagandizados por un lado y polarizar la política bipartidista por el otro: conformarse, comprar esto, tener miedo de “el otro”, debes ser aprobado por otros, ser menos de lo que eres. Resulta que los mejores esclavos son los que ni siquiera saben que son esclavos. Como Naseem Nicholas Taleb escribió, “Aquellos que no piensan que el empleo es esclavitud sistemática son tanto ciegos y empleados”.

#4. Anarchy = Armonía

Nuestra especie necesita, y merece, una ciudadanía con mentes muy despiertas y una comprensión básica de cómo funciona el mundo. “-Carl Sagan

Si, como escribió Nietzsche, “El Übermensch es el significado de la tierra … Os ruego, hermanos míos, que permanezcáis fieles a la tierra, y no creáis a los que os hablan de las esperanzas de otro mundo” Es la forma en que la tierra se gobierna a sí misma, entonces también es la forma en que la humanidad debe gobernarse a sí misma. Este es el poder del Übermensch de Nietzsche: la responsabilidad hacia la tierra y el orden natural de las cosas. Y así también debe ser el deber del anarquista subsumir tal poder. Lo único que impide al anarquista su responsabilidad con la tierra es el humo y los reflejos del estado.

El estado perpetúa la división psico-cosmos. Agranda a la humanidad sobre la naturaleza misma. Nos disocia del orden natural de las cosas para que pueda mantener su poder sobre nosotros. Una de las maneras en que el estado hace esto es afirmando que la naturaleza humana es inherentemente corrupta y por lo tanto debe ser gobernada. Pero la naturaleza humana no es fija. Cambia según su entorno. La idea de que los humanos son naturalmente malvados y codiciosas criaturas por defecto es una farsa completa. Si vivimos en un ambiente que perpetúa la militarización, la violencia, la codicia y el poder, entonces nos comportaremos de manera militarizada, violenta, codiciosa y poderosa. Si vivimos en un ambiente de compasión, empatía, amor y prestigio, entonces nos comportaremos de manera compasiva, empática, amorosa y prestigiosa. Es realmente así de simple. Esto ha sido comprobado una y otra vez por las culturas basadas en la naturaleza en todo el mundo.

La parte difícil es ver a través del desastre de todo. Ser realmente libre es muy fácil y muy difícil. Pero si podemos mantener nuestra brújula moral centrada en los principios de la libertad, la paz, el amor y la ética de la reciprocidad, entonces señalará el camino hacia el Norte Verdadero hacia una sociedad verdaderamente libre. Descubrirá una sociedad que preserva la Regla Dorada moral y la vía intermedia, en contraposición a la codicia inmoral y sofocante de la política de estado. Descubrirá una sociedad que ejemplifica la proporción áurea de la naturaleza, a diferencia de la expropiación  por el estado de la naturaleza y de las culturas basadas en la naturaleza. Traerá a la luz una sociedad que se da cuenta de que colgando al “villano mayor”, en primer lugar, ni hombre ni mujer tendría que robar el ganso común.

“Ellos cuelgan al hombre y azotan a la mujer
Que roban el ganso de la comunidad,
Pero deja al mayor villano suelto
Que roba lo común bajo el ganso “.
-Anónimo

About the Author

Gary ‘Z’ McGee, a former Navy Intelligence Specialist turned philosopher, is the author of Birthday Suit of God and The Looking Glass Man. His works are inspired by the great philosophers of the ages and his wide awake view of the modern world.

 

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